山西是中國戲曲藝術的發祥地之一，出現于明代的蒲州梆子逐步發展成為如今的山西的四大劇種：蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子。

晉劇，又名山西梆子，是中國傳統戲曲。因產生于山西省中部，故又稱中路梆子，也稱為“中戲”，主要流行于山西省中、北部及陜西北部、內蒙古和河北省的部分地區，大致上是晉語區的并州片、呂梁片、張呼片、大包片以及五臺片的部分地區。翎子功、帽翅功、梢子功、髯口功、椅子功、水袖功、腳尖功、噴火功、杠技、甩紙幡，堪稱晉劇十大絕活兒。

《傅山進京》這部晉劇首演于2007年1月，從傅山進京開始，到重返故里結束。在有限的舞臺時空里，該劇以藝術的手法濃縮和再現了傅山最具光彩的生命樂章，既彰顯了傅山剛直不阿、開一代文風之先河的傳統學者風范，又刻畫出康熙皇帝尊儒惜才、海納百川的天子氣度，最終深刻揭露了“明亡于奴，非亡于滿”這一主題。該劇自推出后，無論內容還是演員，獲獎頻頻、美譽無數，作為本地后生，我很早便知悉。但各種因緣際會，我始終未嘗面見真容、現場聆聽，便漸郁為揮之不去的心結。

近日，拜龍城“歡樂中國年·奮進新征程”2023年優秀劇目展演機遇所賜，我終于得償所愿。作為不是票友的門外漢，我雖對唱念做打的精妙一概辨別不清，但落座后，一種久別故友之情卻頓然而生。晉胡響鑼一響，傳統文化的五彩霞帔“嗖”一下子便將我籠罩起來，浮躁的心緒剎那平復，立即目不轉睛入定，靜坐觀瞻起來。

不同于兒時記憶中村里逢年過節時的露天戲臺，廉價喇叭中嗚嗚渣渣的破鑼嗓子，演員咿咿呀呀不明就里的念白，臺下發絲銀白、老態龍鐘的人眼中依然有矍鑠的目光，喧鬧的場景看起來總是熱鬧有余卻親近不足。從這部戲里，我感受到的是現代精致包裝下的舞美、道具、燈光、音效等，將看似明日黃花的國家級非物質文化遺產，重新賦予了時代的脈搏，煥發出時代的青春。

印象中，作為國粹的傳承代表，梅蘭芳的音容笑貌封印在了上一代大師輩出的黃金時代，被無數的后人高山仰止并交口稱贊。但時過境遷，對于新世紀一代來說，瑰麗玄妙的現場早已化為塵土壓覆的歷史遺珍，此項中華文明的妙絕已在速食文化主流浸淫之外，若非親臨，壓根咂吧不出什么味兒來。

猶記得課本上白居易的名篇《琵琶行》，我對“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”不解，卻又情迷“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，鐘情于“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，唯熟識“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，萬千情惆于娓娓道來間，浸潤心脾且絲絲入扣。當時惟覺此敘事詩悠長清遠，但腦海中的畫面與聲音總是不同步，百思皆不得其解。

不曾想，純真戲劇年代的歷史鴻光仿若即在此刻突然籠罩全場，猶如深夜的一道閃電直擊天靈蓋，又撲面將每一個細胞緊緊裹挾其中，每根神經霎時舒展，每個毛孔倏忽通透，靈魂為之激蕩，身體因之蕩漾。

因此，我更由衷欽佩謝濤老師的天籟唱腔，既往所有的疑慮在她張口的須臾，真如“大珠小珠落玉盤”一般，頃刻便砸碎了經年累月的困惑。佐以惟妙惟肖的扮相和功底深厚的表演，再加上每個歷史場景都先白描后鐫刻，渾然飾為一幅幅精美絕倫的國畫，整場演出真恍如身臨其境，屬實美不勝收。

老話說，百聞不如一見。好的東西就應該褒揚，美的東西更應當發揚。晉劇作為大明朝的精華遺珠開枝散葉、綿延不絕，祖祖輩輩流傳至今，其聲通曉古今，其狀經天緯地，早已匯入老醯兒們的血脈，組成了華夏精神的風骨。父母開導垂髫，老嫗倚靠老叟，情至深處，滿坑滿谷的觀眾不自禁山呼海嘯叫好，熱烈奔放鼓掌，身臨此景，盛世中華文化自信的感覺，真好！

老話又說，遇高人不可交臂而失之。美好的時光總是短暫的，演出結束后，我甚為得幸與“晉劇第一女老生”謝濤老師合影留念，比若昔年票友愛戴梅先生之情亦不遑多讓?！凹仁菫樯狡讲坏?，我來添爾一峰青”，神采奕奕、和善可親的謝濤老師，如若“學?！薄搬t圣”傅青主再世，倘有機會再親臨現場聽謝濤老師的《丁果仙》《范進中舉》《傅山進京》《爛柯山下》等名劇，定然依舊是：

決堤的口，肆意地流，望著謝濤老師可勁吼；激動的心，顫抖的手，對著謝濤老師狂揮肘！

（作者單位：西山煤電晉興公司）